黄帝内经四气调神大论里的“调气”该怎么理解

　　黄帝内经四气调神大论里的“调气”该怎么理解

　　早在《黄帝内经》里就说“百病生于气”，为什么这么说?

　　这是因为，一个人的体内，“气”是无处不在的，只要它有了任何的不调，就会导致机体的疾病发生。因此，内经才有一章“四气调神大论”，专门论述怎么去“调”和气机。

　　我们需要明白的一件事，就是这里的“气”不仅仅指卫气、中气、神气之中的任何一种，而是几乎包括所有的内外病因。在外有六淫之邪，在内则有九气之乱。

　　虽然，历代中医都更喜欢属虚实寒热，也就是在临证时首先需要辨别的，但这些变化多端的虚实寒热，其实都可以看成是“气”的不调。从这个角度说，治病必求于本，那个“本”其实就是在“气”。求本也可以看成是调气了。

　　自从刘河间以来，历代中医很多都喜欢说木香槟榔之类，能够调气，其实这只是最简单的一种，它们确实能调气，但只是其中最小的一部分——理气。

　　既然说是“调气”，也旧食针对气的不调所设，只要气机存在异常，都需要去“调”，也就不能拘泥于理气散气了。

　　比如有外邪在表，发散表邪也是一种调，这时候调的气，主要就是卫气，使得营卫调和。如果是邪在里，行气当然就是调气了，至于泻下逐邪、补虚扶正，都可以说是不同形式的“调气”。

　　所以，调气的方法也就多种多样了，无论是寒者热之、热者寒之，还是清降收敛，以及润缓利和诸法，都属于广义的“调气”。

　　除此之外，古代中医更惯用的引导按摩、针灸灸熨洗，也可以调经络之间的气。

　　而想要调和情志之气，那又是内经所谓的“喜胜忧、悲胜怒、怒胜思、思胜恐、恐胜喜”等等。

　　如果是想要调和机体的生机化育之气，一般借助与五谷、五果、五菜、五畜这些饮食来达到目的。

　　鉴于此，《黄帝内经》又说春夏养阳，秋冬养阴，在这两个基本点之外，还需要尽可能远离风寒之邪，注意饮食节制，谨慎起居，恬淡情志，这样的目的其实就是为了保证机体的气机调和，只要气机调和了，身体的健康就有哦保障。

　　至于在具体实施中，还需要注意精气互根，阴阳也相互转化，这样才能做到有时候以通为补，有时候又能以封藏之品去发散。

　　历代中医都认为，掌握了调气的总纲之后，才能真正全部掌握病机的变化，想到别人想不到的地方，看到别人看不到的细节，表面看上去病位在上，但却能以调理下焦而却病，这才是真正的“上工”，他们对于“调气”是胸有成竹的。

　　总而言之，内经所说的“调气”，我们绝对不能理解成简单的“理气”，而是包括所有的机体梳理方法，可以说，补泻清通四大准则之下，汗吐下和温清消补八法，都可以看成是“调气”的不同形式。

黄帝内经四气调神大论里的“调气”该怎么理解   多数人的顾虑是，《黄帝内经》一直是一本“我想读，但又读不懂“的经典：

　　我没学过中医，能看懂《黄帝内经》吗?

　　如何才能做到翻译和解读是否准确?

　　原文的阴阳五行等传统理论，如何全面、准确理解?

　　作为中医学的奠基之作，如何用到日常的中医学层面的解读?

　　.......

　　这一次，中医科学院博导徐世杰融合30余年从医经验解读《黄帝内经》。

　　相信，无论你是什么身份，什么职业，都能在其中，得到受益终身的体会。

　　同时，除了书本身，他还会普及遇到的各种知识，如低龄女性如何养颜、产后女性如何护理，高龄女性如何预知癌症……

　　所以今天，有书有幸邀请到中国中医科学院中西医结合专业博士研究生导师徐文杰，为大家做最专业、最接地气的解读。

　　这是一套简单、有效、治本的养生方法论。

　　每节课程10分钟，通过深入浅出的内容讲解，让我们迅速掌握养生重点;

　　这是一套系统的节气养生课。

　　它教我们顺应自然界的变化，根据二十四节气的不同特点，及时调整保养方法;

　　这还是一套适合全家人听的健康养生课。点击试听：「不再生病的健康管理术」徐世杰精讲《黄帝内经》

　　徐文杰导师从中医的角度出发，教会我们自查身体健康状况，找到最适合自己的养生方式。

黄帝内经四气调神大论里的“调气”该怎么理解敬请参考，关注米粒妈咪课堂获取更多健康养生黄帝内经资料及课程!