黄帝内经六大养生观念

　　黄帝内经六大养生观念

　　《黄帝内经》是唯一一本以圣王命名的书，首先它传达给我们一个信息，生命之学是帝王之业，是大功德，大慈悲。在古代，人们是非常讲究养生之道的，而现在我们是把身体当作可以不断去消耗和损害的东西。在古代是养它，很认真、很爱惜的对待自己的身体，而现在的人对身体从某种意义上来说是非常的不爱惜，真正好的理论是很难听到的，所以要学懂《黄帝内经》是非常不容易的。圣王为什么重视医学和生命学方面的书? 实际上所谓圣王就是顺从自己本性的人，就是我们所说的生发、生长、收敛、收藏的这种人。

　　从另外一个角度说，圣王通常是能够掌控自己的人，不仅能够掌控自己的身体，还可以掌控自己的欲望的人。要想真正做一代圣王，不仅要掌控自己的欲望，同时对自己的身体要有一个非常深刻的认知。

　　天地自然永远是从春到夏，从秋到冬，这是一个固定的顺序。人体也应该按照这个顺序去生长、生发、收敛、收藏，这样你的身体才是健康的。这是《黄帝内经》告诉我们的一个很原则的问题—— 顺其自然。《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法，其中就包含了“ 六观”养生。

　　自然观

　　人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”

　　根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。

　　防治观

　　“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。

　　“虚邪贼风，避之有时;恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。

　　动静观

　　《内经》主张动静结合，能动能静。主张形神兼养，按四时不同，养形调神。

　　春天“夜卧早起，广步于庭”;夏天“夜卧早起，无厌于日”;秋天“早卧早起，与鸡俱兴”;冬天“早卧晚起，必待日光”。

　　食疗观

　　民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。

　　如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。

　　意志观

　　“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。

　　“春三月，此谓发陈……以使志生”;“夏三月，此谓蕃秀……使志无怒”;“秋三月，此谓容平……使志安宁”;“冬三月，此谓闭藏……使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。

　　精气观

　　“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是机体抗病的源泉。因此，养生必慎房室，积精全神。

黄帝内经六大养生观念    对于黄帝内经》多数人的顾虑是，《黄帝内经》一直是一本“我想读，但又读不懂“的经典：

　　我没学过中医，能看懂《黄帝内经》吗?

　　如何才能做到翻译和解读是否准确?

　　原文的阴阳五行等传统理论，如何全面、准确理解?

　　作为中医学的奠基之作，如何用到日常的中医学层面的解读?

　　.......

　　这一次，中医科学院博导徐世杰融合30余年从医经验解读《黄帝内经》。

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　　同时，除了书本身，他还会普及遇到的各种知识，如低龄女性如何养颜、产后女性如何护理，高龄女性如何预知癌症……

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