朱子家训家风

　　朱子家训家风

　　朱子家训家风:　“家风”又称门风，是指家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，也即一个家庭的风气。据考证，南宋宝庆二年(1226)，宋理宗接见朱熹第三子朱在，让他“奏对敷陈家学”，并对其进行嘉奖。朱在遵父遗嘱，辅佐其侄——长房嫡孙朱鉴自建阳考亭迁来建宁府(今建瓯)，在高门外建造祠堂奉祀朱文公(朱熹)。明景泰六年(1455)，朝廷认为朱文公“有功于世道”，任用朱熹嫡长孙为“世袭翰林院五经博士，以奉祭祀。”又特旨征建安嫡长九世孙朱梴入京，钦授世袭翰林院五经博士，且在今建瓯磨房前建博士府，由朱子嫡长后裔世代居住于此，且只有嫡长孙才能世袭“博士”。据有关史料记载，博士府门前建有木牌坊，三开间，高约六米，中间高悬“敕建翰林院五经博士府”木牌匾，后历经世代承袭，传到民国至朱子后裔二十七代(民国改为奉祀官)。新中国成立后，博士府繁衍至朱子后裔三十代。

　　五经博士府自建府及今五百多年，历经社会变迁与历史发展，逐步形成了以“家国、言行、情理”为核心思想的具有五经博士府严整缜密而丰富独特的家风家规：

　　朱子家训家风

　　朱子家训，世代铭心。

　　吾家风教，素为缜密。

　　威严有慈，和谐相处。

　　圣贤之书，诚孝慎言。

　　居敬持志，着紧用力。

　　邻里和睦，互帮互助。

　　克己奉公，立身之本。

　　忠厚传家，诗书继世。

　　大意是朱氏家族门风家教，一向严整缜密。朱子注重“礼”，讲社会分工，重家庭秩序，强调忠孝一体、长治久安。很小的时候，就要接受这方面的启蒙和教诲;侍奉双亲，孝敬老人，做事循规蹈矩，神色安详，言语平和，小心恭敬，通过给家庭不同的人区分角色，这也是从古至今治家的基本规矩和成熟经验。只要大家各安其本分、各尽其职责，就可以家国同治。朱氏家族正是通过强调职权相符、身份匹配，构建了一幅父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇柔的家族理想图景;父子之间的关系要严肃，要保持父亲与母亲的威严，注意严而有度，骨肉之间的亲情不可以靠与子女过分亲昵产生。在家庭内，应当形成健康良好的教育环境和氛围，父母即是师友，父母要以身作则，起模范示范的作用;要忠诚孝顺，说话谨慎，行为庄重，要珍惜时间，努力读书。读书要精神专一，要抓住机会学习，人的一生应该在学习中度过。所谓“居敬”，即是收放心，严肃认真与精神专一的态度。所谓“持志”，即是树立一个具体目标，或根据一个特殊问题去书中搜集及整理有关资料;邻里之间要和谐共处，互相帮助，相互信任;对自己要求严格，一心为公。有家国情怀，忠于祖国、热爱家庭。将个人的发展进步与国家的前途命运联系起来，在广阔的舞台上发挥好个人的才智，共同维护家庭的和谐，推动国家的强盛。

　　这些都是历经世代承袭的珍贵文化遗产，是治家旺族的精神财富，凝聚着朱子五经博士府不可多得的伦理规范与道德思想，对于我们今天的立身处世、提高个体修养、加强思想文化教育， 都具有深刻的启示。

　　【来源：闽北日报】在10多年间，张建云跑遍学校、企业、监狱等各大组织机构，演讲千余场。他发现，很多家庭的现状是，父母半生操劳，孩子一生受罪。

　　这都源于父母错误的教育方式：

　　头痛医头，脚痛医脚。

　　就如同，昨天刚训斥了孩子不好好写作业，今天又教训他上课不认真听讲。就像“打地鼠”一样，问题一个接一个，越打反而越多。

　　于是，他把多年的家风研学经验，历时半年之久，打磨出了一套《国学家风课》，帮助父母塑造好家风。

　　一个好的家风，可以解决那些反复发作的问题，让孩子有个好的未来，甚至可以让后代少奋斗几十年。

　　简言之，好家风，就是赚了;坏家风，就是赔了。

　　张建云青年家风研究院院长，他十余年研究国学和家风，曾出版《中国家风》《微国学》《论语的力量》等近20部著作。

　　厉害的是，他写的《中国家风》，多次被官方点名表扬，被推荐阅读，登上新闻联播。

　　他是中国家风的先行者，擅长把中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化掰开揉碎融化在家风里。

　　张建云用《道德经》《孟子》《中庸》等国学经典说家风，听过的人都说，“他语言诙谐幽默，贴近生活，是真正把家风讲透的人，是用国学解读生活，用生活诠释国学的人。”

　　他身体力行，开展了上千场家风课，教会千万个家庭：如何养成家风，给孩子一个更好的未来。

　　他的“家风教育法”，总能一针见血，只指问题根源。

　　当别人都在教：

　　“如何让孩子爱上学习?”

　　“孩子叛逆、不听管教，怎么办?”

　　“如何培养懂感恩的孩子?”

　　张建云不这么做，他说，太多父母一生都在解决问题，从幼儿园到养老院，他们家有解决不完的麻烦。

　　而这些都是治标不治本的方法，就像一条河流被污染了，任凭你如何在下游治理，都于事无补。

　　张建云的办法是，用家风解决这些问题，一步到位。点击试听：【国学大师张建云】亲授：35堂国学家风课，轻松教子

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