道德经里的三大智慧

　　道德经里的三大智慧

　　《道德经》中的大智慧，主要表现在三个字上面：静、柔、慢!

　　“静”的智慧

　　老子认为，世界的初始形式是静的，万物都处于自然和谐的状态中，一切事物都毫不遮掩地表现出其本质的真实，经过纷繁变化的成长历程，他们的最终归宿依然是静。

　　《道德经》中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。

　　《道德经》上说，“静为躁君。”静能克服人身上的躁气。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。

　　“柔”的智慧

　　《道德经》充满了贵柔的生命哲学智慧:上善若水、专气致柔、柔弱胜刚强、守柔曰强。

　　《道德经》说，水善利万物而不争。做人就要有水的精神。柔和，就是要我们在待人接物的时候，谦卑而乐于助人，求同存异。柔，这是老子最重要的处世哲学、养生妙法。

　　柔也是真正的刚强。“坚强处下，柔弱处上。”这是以柔克刚的最好诠释。坚强者最终会处于下风，而柔弱者也最终会战胜刚强。因此看来，“柔”是一种策略，是为了克刚而柔。

　　“慢”的智慧

　　《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼(慢)成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。

　　《道德经》又言：“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。这两句话一静一动，出现了两个徐，徐就是慢。这包含了老子慢的智慧。

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