红楼梦:宝玉真的出家了吗

　　红楼梦:宝玉真的出家了吗

　　贾宝玉，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人们还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。对于贾宝玉的出场，原文如此的描写：

　　头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额, 穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。

　　脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形象既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。

　　生长在钟鸣鼎食，诗礼簪缨的荣国府中，其父贾政期望他振兴家门，他却“行为偏僻性乖张”，成为“于国于家无望”的“逆子”。他与表妹林黛玉由于思想上一致而相互爱恋，这爱情却遭到封建势力的摧残。

　　他的“情痴”，不仅是对业经失落的纯真心灵的追寻，还包含着超越尊卑等级的泛爱性质，如他对晴雯等人的感情即如此，这体现了跟传统价值观念相矛盾的新思想的萌芽。

　　贾宝玉讨厌经济仕途，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

　　他排斥封建等级制度，表面上是人人平等的，但是他看不起家里的那些老婆子，在潜意识里又有着世俗观念，主要也是因人而异。他不爱为考取功名而读书，但是他又很羡慕想要像那些达官贵人那样生活，读一些自己喜欢的书籍，无拘无束。

　　当时的社会，所谓的“天理”(就是理学之理)已经摧残和淹没了人的天性。人们反对人欲，轻视、消解人的独立的价值。女子，天地灵秀之气的结晶，正是男权社会的弱势者、牺牲品。所以贾宝玉才会对女儿关怀备至，呵护备至。

　　不过贾宝玉虽然多情，但是自己最钟爱的还是林黛玉，慧紫鹃情辞试忙玉,慈姨妈爱语慰痴颦，这一次紫鹃只是试探了一下宝玉，宝玉就吓傻了，看 袭人来找紫鹃的时候是怎么说的：

　　"不知紫鹃姑奶奶说了些什么话,那个呆子眼也直了,手脚也冷了,话也不说了,李妈妈掐着也不疼了,已死了大半个了!连李妈妈都说不中用了,那里放声大哭。只怕这会子都死了!"

　　还好是为了黛玉的事情，不然贾母看到别人给自己的宝贝孙子捉弄成这样，就有她们好受的了。当然我们知道黛玉最后也没有嫁给宝玉，泪尽而终，这也应了她的还泪之说。

　　宝玉后来娶了宝钗，但是最后还是离开了，宝钗年纪轻轻的就开始了受一辈子寡的生活。那么《红楼梦》中贾宝玉最终真的出家了吗?石头记给出肯定答案!庚辰本《石头记》第二十一回在“便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦”句下有夹批，其中一句云：“故后文方能悬崖撒手一回”。

　　第二十五回写僧道持颂通灵玉一段，庚辰本眉批：“叹不能得见宝玉‘悬崖撒手’文字为恨。”从上述两条“脂批”来看，《红楼梦》佚稿中有“悬崖撒手”一回文字。“悬崖撒手”为佛语，宝玉“悬崖撒手”，也就是最终跟着茫茫大士，渺渺真人“芒鞋破钵随缘化”，“弃家为僧”了。

　　本文为：宝玉真的出家了吗敬请参考，关注米粒妈咪课堂听欧丽娟讲红楼梦开启红楼新读法，打开人生新活法。