2018农历7月半是几号

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2018夏历7月半是几号

2018夏历7月半是几号：2018年08月25日 礼拜六 戊戌年(狗年)七月十五

每一年的七月半也就是七月十五，官方成为“鬼节”，在道家称为中元节。释教传入后因盂兰盆会又称盂兰盆节，盂兰盆的意义是倒悬，人生的疾苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，吊挂着、苦不胜言。

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鬼节的来源

七月半被称为鬼节，关于鬼节最早源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力弘大。其母出错饿鬼道中，食品进口，即化为炎火，饥苦太过。目连没法挽救母厄，因而请教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”听说其时目连在阳间鬼门关阅历含辛茹苦后，见到他逝世去的母亲刘氏，发明她受一群饿鬼熬煎，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心打动，授与其盂兰盆经。根据唆使，目连于夏历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。受饿的母亲终究获得了食品。为了留念目连的孝心，释教徒每一年都有浩大的“盂兰盆会”，即我们如今所说的“鬼节”。

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七月十五的汗青节物民俗

七月十五，在中国最后举办盂兰盆会的是梁武帝大同四年。他在同泰寺举行“盂兰盆斋”，尔后此仪遂在官方遍及传播。唐朝，每一年皇家以音乐、仪仗送盆到各官寺，献供各种杂物，官方檀越也到各寺献供。唐太宗大历元年，在宫中内道场祈建孟兰盆会，设高祖以下七圣位。树建巨幡，书帝名号。自太庙迎入内道场，梵乐婉转，旌幢蔽日。百官于光顶门外迎拜导从。尔后积年云云。据《大宋僧史略》说，唐时盂兰盆极其奢丽，常常饰之金翠。日本园仁《入唐求法巡礼行纪》卷四说，其时长安诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等，备竞巧妙，常例皆于殿前，广陈扶养，倾城巡寺随喜，甚为杜观。

到了宋朝，便不是以盆供僧，为先亡得度，而是以盆施鬼了。印卖《尊胜咒》、《目连经》，又以竹竿锓斫成三脚、高三五尺，上织灯窝之状，谓之盂兰盆，挂搭衣服、冥钱其上，焚之。拘肆乐人自过七夕便演《目连救母》的杂剧，直至十五日止，观者倍增(《东京梦华录》)。寺僧又因而日募檀越钱米，为之荐亡。

七月十五日此日，官方家家祭奠先人。在诸多祭品中，瓜是必不成少的，以是七月十五又称瓜节。在官方的中元节俗中，放灯是最浩大的活动。河灯也叫“荷花灯”，河灯普通是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或烛炬，中元夜放在江河湖海当中，任其漂泛。放河灯的目标，是普涉水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其带路。故意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。由于报酬阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下奥秘昏黑，令人想到传说中的幽冥天堂，幽灵就在那边迷恋。以是，上元节张灯是在陆地，中元节张灯是在水里。

这天另有拜忏、放焰口等活动。这一天，事前在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度天堂幽灵的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了正午,各家各户纷繁把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、水果等摆到施孤台上。主事者别离在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等色彩的三角纸旗，上书“盂兰嘉会”、“甘露门开”等字样。典礼是在一阵庄重庄严的庙堂音乐中开端的。紧接着，法师敲响引钟，率领座下众僧诵念各类咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，重复三次。这类典礼叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在本人家门口焚喷鼻，把喷鼻插在地上，越多越好，意味着五谷丰收，这叫作“布田”。