凄与悲的距离

听《二泉映月》，在美好的乐曲中，你能感受到一种感慨，一种苦楚。它如许的美，美得让人沉醉，它如许的凄怨，凄怨得让人落泪。深切它，才晓得它凝集了一名费事艺术家平生的感慨、悲叹，它又凝集了他平生的流浪。阿炳，如许一名被世人叫做瞎子阿炳的人，在无锡市一流浪就是50多个年初。他脖子上挂着笙、笛、琵琶等乐器，在无锡市安步。他看不见了昔日的风景 ，但他有本身的歌声。曾有一度，在无锡市，谁不熟谙阿炳的歌声、笛声？人们熟谙他，但他又被人们忘记。在被忘记的角落里，阿炳保存着本身的庄严，摸索着本身的痛苦而又艺术的糊口。

无锡惠山二泉亭四周风景独美。这里有一泉水，号称天下第二泉。在这里，在阿炳26岁之前的光阴里，留下了他的多少欢歌笑语。现在当无锡市一个盲眼的老夫拉闻名曲在挣着微薄的糊口费时，谁在乎了他的曲子中的永久？谁在乎了他的曲子中的酸楚？如许的乐曲差点儿就要成为汗彼苍空中的一朵云，终究也将烟消云散。不是一句传授偶尔听到本身的门生在拉阿炳的《二泉映月》，不是这位传授去无锡找到阿炳录了音，这类美好的音乐恐怕也跟着阿炳的逝去而无声了吧。1950年夏找阿炳灌音时，阿炳说：我不奏音乐已经两年了，我的技术荒废了，我的乐器也都粉碎得一件都不克不及用了。就如许一个靠音乐技艺用饭的人，却两年不闻乐曲声，这又何尝不是一种凄苦。在危危之颠终究保存下了这首乐曲。1950年冬，阿炳就与世长辞了。如果不是是夏天 去找他，而是夏季，何故能让如许的绝唱唱到今。

现在再听这首曲子，你会由开端莫名的哀伤而窜改成一种抽象曲子如泣如诉，叮咚的泉水仍然叮咚，但事过境迁：一个瞎了眼的衣服褴褛的老夫，手拿二胡在当真地拉呀拉呀，多少人立足侧耳聆听。你又会遐想到多少像阿炳一样运气的人，在风雨中艰巨地行走着，他们感喟，却没处抱怨。这苦楚比金风抽丰扫落叶还要凄，这神韵比曲终人不见，江上数峰青还要无穷。这美是如此的美，才有如此的凄，而正因为有如许通俗深厚的凄，才孕育了如此绝妙的美。凄与美连络得完美无缺，才气才气纵横给人以力量，给人以震惊，给人以无穷的回味。太凄了则成悲，太美了则物极必反。

《红楼梦》中黛玉葬花 又何尝不是一种凄美呢？春季花开，有如少女的粉面，有如少女害羞的笑容，一旦春归去，花衰至落，落下的花像落下的泪，流到树下却浸不出来半分。黛玉拿着笤帚，悄悄地打扫着散落的花瓣。她是那样的轻，惊骇再给已落的花瓣染上半点污点。然后她悄悄地把堆积到一起的花瓣装进一个粉红的丝袋里，再悄悄地把丝袋的口扎上，已泪湿粉面，泪洒春衫。四周悄悄的，不时还传来动听的鸟鸣。在如许美好的环境里，黛玉轻依花锄，做着如许美好的事，莫非不是美与凄的连络？这类连络早已打动了它的第一名听众宝玉。宝玉的打动与黛玉的导演又是凄与美的连络：天真纯粹的爱情，终究也如这些花，断送在黛玉本身所设的花冢里。如许的连络才让人打动得叹服，让人在审美的过程中无言以对。

但是，当我听阿炳的《二泉映月》时我正在看《张良传》，看到吕后形成戚夫人的悲，感受着曲中的凄，才算真正了解了悲与凄的艺术间隔。刘邦得天下而称汉高祖后，吕后老树枯柴，当日风采照人的吕后已经是雨后黄花了，但是这时候的戚夫人倒是玉洁冰清、出水芙蓉，深得刘邦的宠嬖。刘邦几度要立戚夫人的儿子为太子，无法太子已请来了刘邦平生都找不来的四位蓬菖人，羽翼已成，不成废立。刘邦指着四位蓬菖人对戚夫人说：我想废太子，可他们四人帮助着他，羽翼已成，不克不及再废了。戚夫人如失灵魂，为刘邦唱了一曲哀歌：鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可何如！虽有?缴，尚安所施！遐想戚夫人常日的胡想，而一旦胡想幻灭，这是一种多么的伤痛。及至吕后擅权，把戚夫人双眼挖去，舌头割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在猪圈里叫做人彘，让人旁观，那是一种甚么样的哀思啊！这悲能与美连络吗？永久不克不及，它永久只能是哀思。

凄与悲都会让人接受不可思议的痛苦，但它们的间隔就在于凄能与美达到完美的调和同一，而这类同一是最美的喜剧也没法达到的。