沈复:不是夸口,我对插花、盆景还是颇有些见地的。
插花时,我喜欢用铜片、钉子固定在器皿中,钉子插入花梗,以作画的心态调整疏密、配色、排列。之后,再加水和细沙轻掩,看到的人纷纷以为那花丛就生长在碗底。
盆景则要更复杂些,不仅要用山石堆叠,还要在其中栽些小型花木。巧思布局之后,捧一杯清茶,便能神游其中了。
这也是我与芸娘在清贫日子里的乐事一桩。
——《浮生六记》之《闲情记趣》片段演绎
这段文字,来自对“晚清小红楼梦”《浮生六记》的片段的演绎。
其实很多人也是看了这里才知道——原来古代男性中也这么流行插花,而且不是简单剪剪根丢到瓶中泡水,而是要用钉子固定出疏密造型。其成品也如花鸟画一般,颇为清新雅致。
《浮生六记》就是这样一部在街巷、流水、花木、篱笆间,勾勒出一个普通苏州文人家庭日常生活图景的特别之作。
令人遗憾的是沈复与芸娘后来的境遇十分坎坷,许多人都为此唏嘘不已。但作为一本对真实生活的记录,我们很难苛求作者能拥有完美的一生,也没法用现代的婚恋观来衡量古人在爱情中高尚与否。
只有一点不可否认,他们确实曾拥有过烟火神仙般的日子。哪怕日子是清贫的,哪怕被逐出了家门寄居他处。
在生活中,沈复与芸娘除了吟诗作对,作画,制香,还会一同用捡来的山石做盆景,用荷花熏茶,雇馄饨挑子去野餐,甚至女扮男装去逛街……
这就是为什么——文学家林语堂在读完之后,发出这样的感慨:“我相信,淳朴恬适自甘的生活,是宇宙间最美丽的东西。”
这也是为什么——《闲情记趣》等章节让许多人一读再读。
所以我们特别甄选出具有生活乐趣的精华章节,按照童年之趣、闺房之乐、交游之妙这三条线索,将夏日消暑、插花焚香、游山玩水、集市看灯等等生活片段,辅以场景再现演绎和历史知识拓展,邀请专业配音演员宝木中阳、袁铭喆和韩啸,制作成13期精品声音盛宴,并附赠12期相应古文欣赏。
带你循声走入这幅古代文人生活的烂漫画卷。
如果你还未触碰这本书,你可以在这里结合历史知识拓展更好地理解主人公的生活。同时触到周公度评价中那些“落花流水的时光散漫,庭园梦境的从容静寂,与布衣蔬食的晨光之美。”
若你早已读过《浮生六记》,这一次仍会收获不同的感观与新知。
人间词话是在讲什么内容
人间词话是在讲什么内容?人间词话主要内容:王国维根据其文艺观,把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态,在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”,“理想”与“写实”的问题。
王国维,1877年12月3日出生。世代清寒,幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中,遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起,他至上海《时务报》馆充书记校对。
《人间词话》不同于当时有影响的词话,它提出了“境界”说。“境界”说是《人间词话》的核心,统领其他论
简析人间词话七则王国维
简析人间词话七则王国维第一则
评论诗词以境界为最高标准。一首词如果有境界,自然显得格调高迈、超逸不群。这也正是五代和北宋期间的词之所以独到绝妙的地方啊。
简析人间词话七则王国维第二则
从词人的表现手法上看,境界可以分为“造境”和“写境”两种,这也是西方“理想派”和“写实派”得以区分的缘由。但两种境界比较难以分别。因为大诗人通过想像所构造出来的境地,是一定要与现实生活相符的;而通过写实所描摹出来的境地,也
人间词话适合多大的人读
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908~1909年,最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
人间词话适合多大的人读?本书专业性比较高,没有一定的文学基础,看起来比较吃力, 我个人建议看《人间词话 手稿本全编》内蒙古人民
人间词话适合初中生吗
人间词话适合初中生吗?可以看,但不建议看,除非你身边有个国学或者文学造诣很深的人指导。。。很容易误入歧途。
因为他看问题的角度和思考的层次是属于成年人的范畴,初中生不好理解,不是智力问题。。。。
如果初中生一定想看, 我个人建议看《人间词话 手稿本全编》内蒙古人民出版社,此书有注解、
人间词话适合大学生吗
大学生活总是又充实又自由,在课余时间很多的情况下,不要总是宅在寝室打游戏,多读点课外书,总是有好处。
总是有小伙伴问,读那么多书到底有什么用,我想说的是,读书的用处,是在今后不经意间才会显露出来。读书不是为了装逼,不是为了跟风,读书应该是为了扩充自己的知识库,为了提高自己的涵养,升华自己。
今天就为大家推荐,很适合大学生读一本书《人间词话》。